ຄຳ ສອນ 10 ຂໍ້ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ

ພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນນັກປັດຊະຍາ, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ຄູສອນທາງວິນຍານແລະເປັນຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ. ລາວເກີດເປັນ Siddhartha Gautama ໃນປະເທດອິນເດຍໃນປີ 566 BC ໃນຄອບຄົວຊັ້ນສູງ, ແລະເມື່ອລາວມີອາຍຸໄດ້ 29 ປີ, ລາວໄດ້ອອກຈາກຄວາມສະດວກສະບາຍຈາກເຮືອນຂອງລາວເພື່ອຄົ້ນຫາຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ລາວໄດ້ເຫັນຢູ່ອ້ອມຮອບ. ຫຼັງຈາກຫົກປີຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລໍາບາກ ການ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ Yoga​, ເພິ່ນໄດ້ປະຖິ້ມວິທີການຂອງການບິດເບືອນຕົນເອງແລະແທນທີ່ຈະນັ່ງຢູ່ໃນສະມາທິສະຕິພາຍໃຕ້ຕົ້ນໂພທິ.

ໃນເດືອນເຕັມດວງເດືອນພຶດສະພາ, ດ້ວຍການຂຶ້ນດວງດາວຕອນເຊົ້າ, Siddhartha Gautama ໄດ້ກາຍເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຕື່ນ. ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໄປເຂດທົ່ງພຽງທາງທິດ ເໜືອ ພາກຕາເວັນອອກຂອງປະເທດອິນເດຍເປັນເວລາ 45 ປີຂື້ນໄປ, ສອນເສັ້ນທາງ, ຫຼື Dharma, ດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຮູ້ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບລາວ, ໄດ້ພັດທະນາຊຸມຊົນຂອງຄົນທີ່ມາຈາກທຸກຊົນເຜົ່າແລະຂັບທຸ້ມເທເພື່ອຝຶກເສັ້ນທາງຂອງລາວ. ປະຈຸບັນລາວໄດ້ຖືກນະມັດສະການໂດຍໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ ສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງເຊິ່ງໄດ້ພົ້ນຈາກວົງຈອນແຫ່ງການ ກຳ ເນີດແລະການເກີດ ໃໝ່

ຄຳ ສອນຫລັກໆຂອງລາວແມ່ນສຸມໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວໃນ Duca, ໝາຍ ເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະ Nirvana, ຊຶ່ງ ໝາຍ ເຖິງຈຸດຈົບຂອງຄວາມທຸກ. ລາວມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນອາຊີ, ແຕ່ໃນທົ່ວໂລກ. ແລະດັ່ງນັ້ນນີ້ແມ່ນບົດຮຽນຊີວິດ 10 ຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າ

ເລກທີ ໜຶ່ງ ປະຕິບັດວິທີການກາງ

ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ວ່າ​ຮາກ​ຂອງ​ຄວາມ​ທຸກ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​. ສີດາ ທຳ ມະວົງ ໃຊ້ເວລາສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຊີວິດຂອງລາວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງສີ່ອັນສູງສົ່ງ.

• ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ
• ສາເຫດຂອງຄວາມທຸກແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ.
• ທາງແກ້ໄຂຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນການປົດປ່ອຍຕົວເອງຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ
• ເສັ້ນທາງທີ່ສູງສົ່ງແປດອັນສູງສົ່ງທີ່ ນຳ ເຮົາໄປສູ່ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.

ລາວຮູ້ວ່າຊີວິດແມ່ນຢູ່ໄກຈາກຄວາມສົມບູນແບບ, ແລະຄົນເຮົາມັກຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະລົບກວນຕົວເອງຈາກຄວາມເປັນຈິງໂດຍການຊອກຫາເອກະສານຕິດຕົວເຊັ່ນ: ຄວາມຮັ່ງມີ, ຊື່ສຽງແລະກຽດຕິຍົດ. ລາວມີໂອກາດປະສົບກັບຕົວເອງແບບນີ້, ເກີດມາໃນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີທີ່ສຸດ. ກ່ອນທີ່ຈະສ່ອງແສງ, ລາວໄດ້ຍ່າງອອກຈາກພະລາຊະວັງເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະໄດ້ເຫັນສາມສະພາບຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂຫດຮ້າຍຄືຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະຄວາມຕາຍ.

ຍອມຮັບເອົາວັດທະນາ ທຳ, ຕໍ່ມາລາວໄດ້ພະຍາຍາມ ໜີ ຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານພາຍໃນໂດຍການເອົາຕົວເອງຈາກຄວາມສະດວກສະບາຍທາງດ້ານວັດຖຸແລະຄວາມຕ້ອງການ. ດ້ວຍສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ລາວເຈັບ ໜັກ ແລະຮູ້ວ່າຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍລາວຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ. ສະນັ້ນລາວບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຕ້ອງພະຍາຍາມໃນທາງກາງຄືຊີວິດລະຫວ່າງຄວາມຫລູຫລາແລະຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ, ຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງການກິນຫລາຍເກີນໄປແລະການເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຂາດສິ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງການ. ເພື່ອປະຕິບັດທາງກາງ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງປ່ອຍຕົວເອງຈາກຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄົນເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງສະເຫຼີມສະຫຼອງແນວຄິດທີ່ພຽງພໍແລະຮັບເອົາແບບແຜນທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສົມດຸນແລະຍືນຍົງກວ່າເຊິ່ງຖືເອົາຄວາມເພີດເພີນຂອງຄວາມມີຢູ່ແລ້ວຫຼາຍກວ່າການຊົມໃຊ້.

ນາງພະຍາບານ Brawny, ພະຍາບານຊາວອົດສະຕຣາລີທີ່ສຸມໃສ່ການດູແລຄົນເຈັບທີ່ເປັນພະຍາດ, ເວົ້າວ່າຄວາມເສຍໃຈທົ່ວໄປຢ່າງຫນຶ່ງຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດແມ່ນຂ້ອຍຫວັງວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຫນັກ. ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສູນເສຍເວລາຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະແລ່ນໄປຫາສິ່ງທີ່ຖິ້ມໄດ້ງ່າຍ, ໄດ້ຮັບເຄື່ອງມືຫລ້າສຸດ, ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງໃຫມ່, ຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຫ້າຕົວເລກຢູ່ໃນບັນຊີທະນາຄານຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບສິ່ງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາຍັງເຫັນວ່າຕົວເຮົາເອງຕ້ອງການຫຼາຍຫຼື, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາບໍ່ພໍໃຈກັບມັນ. ເມື່ອ​ເຮົາ​ສົມ​ກັບ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ເຮົາ​ກັບ​ການ​ໄດ້​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ປາ​ຖະ​ໜາ, ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ, ແລະ ເຮົາ​ຈະ​ທົນ​ທຸກ​ທຸກ​ມື້.

ສອງ ຮັບຮອງເອົາທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ, ອີງຕາມພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຢ່າ​ຫຍຸ້ງ​ກັບ​ຄົນ​ຫຼື​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ. ທັງສອງແມ່ນບໍ່ມີພະລັງງານໂດຍບໍ່ມີການຕິກິຣິຍາຂອງທ່ານ. ໄດ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮອງເອົາທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມີ philosophical ຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນທີ່ພວກເຮົາຍຶດຫມັ້ນເພື່ອຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດ, ແລ້ວສອບຖາມໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄິດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດ. ພຽງ​ແຕ່​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ຮູ້​ວ່າ​ແນວ​ໃດ​ຄວາມ​ຄິດ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ, ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຫຼື​ສັບ​ສົນ. ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມສໍາພັນອັນເລິກເຊິ່ງ, ແລະພວກເຮົາຈະຕັດສິນໃຈທີ່ດີກວ່າໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມຊັດເຈນກວ່າກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາເອງ. 

ບັນຫາກັບພວກເຮົາແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຢ່າງໄວວາ. ສອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ພວກ​ເຮົາ​.

ໃນປື້ມຂອງລາວ Stephen Cov, ໃນເຈັດນິໄສຂອງຄົນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນສູງ, ນີ້ຮຽກວ່າກົດລະບຽບ 90 ຂອງຊີວິດ. ຊີວິດແມ່ນ 10%. ມີຫຍັງເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາ 10% ວິທີການທີ່ພວກເຮົາມີປະຕິກິລິຍາຕໍ່ມັນ? ຈິນຕະນາການວ່າກ່ອນທີ່ຈະໄປເຮັດວຽກ, ທ່ານຈະເດີນທາງດ້ວຍລົດຖີບຂອງລູກທ່ານຢູ່ໃນບ່ອນຂັບລົດ. ລູກຂອງທ່ານແລ່ນຊ່ວຍທ່ານຂໍໂທດ, ແຕ່ແທນທີ່ທ່ານຈະຮ້ອງໃສ່ລາວ, ເວົ້າ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ດີພໍທີ່ຈະໄດ້ຍິນຈາກພັນລະຍາຂອງທ່ານທີ່ມາລົມຢູ່ທາງນອກແລະບອກໃຫ້ທ່ານເບິ່ງປາກຂອງທ່ານ. ທ່ານເລີ່ມມີການໂຕ້ຖຽງກັບພັນລະຍາຂອງທ່ານທີ່ຈົບລົງກັບທ່ານທັງຫາຍລົດເມຕອນເຊົ້າຂອງທ່ານຫຼືເກືອບຈະເກີດອຸປະຕິເຫດຍ້ອນການຂັບລົດໄວເກີນໄປໃນເສັ້ນທາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເມື່ອທ່ານມາຮອດບ່ອນເຮັດວຽກຊ້າ 90 ນາທີ, ທ່ານກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຕໍ່ມື້ເພາະວ່າທ່ານຍັງໃຈຮ້າຍຢູ່.

ຫົວ ໜ້າ ທີມຂອງທ່ານກ່າວ ຕຳ ນິທ່ານ, ແລະຍ້ອນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຕອນເຊົ້າ, ທ່ານຮ້ອງໃສ່ລາວ. ທ່ານກັບບ້ານກັບການໂຈະການສອບສວນ.

ການຮັກສາແບບເຢັນໆຈາກຄອບຄົວຂອງທ່ານແລະມື້ສົ້ມ. ຈິນຕະນາການອີກທາງ ໜຶ່ງ ວ່າເມື່ອທ່ານເຕັ້ນໄປ, ທ່ານໄດ້ລຸກຢືນຂຶ້ນ, ສະຫຼຸບໂດຍຫຍໍ້ຢ່າງຊ້າໆ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ ສຳ ລັບໃຫ້ລູກຂອງທ່ານແລະເວົ້າວ່າ, ຈົ່ງລະມັດລະວັງ

ໃນຄັ້ງຕໍ່ໄປ, ຈົ່ງ ຈຳ ໄວ້ວ່າຈະຮັກສາລົດຖີບຂອງທ່ານຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງ. ທ່ານຈະບໍ່ເລີ່ມການໂຕ້ຖຽງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນເຊິ່ງບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຈິງ. ທ່ານຈະບໍ່ພາດລົດເມຫຼືຮີບຮ້ອນຜ່ານການຈະລາຈອນແລະທ່ານຈະຄວບຄຸມວັນເວລາຂອງທ່ານ. ພວກເຮົາສາມາດມີຄວາມສຸກຖ້າພວກເຮົາກາຍເປັນຄົນທີ່ຕັ້ງຫນ້າ, ບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງມີທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆທີ່ພວກເຮົາສາມາດເລືອກທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນອ້ອມຕົວເຮົາ, ແຕ່ໃຊ້ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ອ້ອມຕົວເຮົາໄປສູ່ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຕົວເອງ.

ສາມ ສ້າງ Karma ທີ່ດີ

ໃນຖ້ອຍຄຳຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ມັນແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈທາງຈິດ ໂອ້ຍ, ພຣະສົງທີ່ເຮົາເອີ້ນວ່າກັມ, ມີເຈດຕະນາກະທຳດ້ວຍກາຍ, ປາກ ຫຼື ຈິດໃຈ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, Karma ຫມາຍຄວາມວ່າພຽງແຕ່ການກະທໍາຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຕົນເອງ. ບໍ່ແມ່ນການກະທຳທັງໝົດເປັນຄວາມຕັ້ງໃຈ. ເນື່ອງຈາກວ່າການກະ ທຳ ອາດຈະເປັນຜົນດີຫລືບໍ່ດີ, ສະນັ້ນຜົນ ກຳ ຂອງມັນກໍ່ຈະດີຫລືບໍ່ດີ. ກັມດີຈະພາໃຫ້ເກີດຜົນດີໃນກັມຊົ່ວ.ຜົນທີ່ບໍ່ດີໃນຊີວິດ ຄວາມວຸ້ນວາຍເປັນແນວຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນໃນປັດຊະຍາຕາເວັນອອກກວ່າຂອງຕາເວັນຕົກ ເຊິ່ງນິຍາມຈະເປັນຄະນະວິຊາທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບອາລົມ ແລະເຫດຜົນ. ໃນປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ຄວາມຕັ້ງໃຈແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນການກໍານົດ karma. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ກໍານົດຄຸນນະພາບດ້ານຈັນຍາບັນຂອງການປະຕິບັດ. ມັນ​ເປັນ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​ຈິດ​ໃຈ​ແລະ​ກະ​ຕຸ້ນ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ປະ​ສົບ​ການ​ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​. 

ຄວາມສະໝັກໃຈແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢູ່ທາງແຍກລະຫວ່າງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະເຫດຜົນ. ເຈດຕະນາທີ່ບໍ່ດີແມ່ນອີງໃສ່ທັດສະນະທີ່ບໍ່ດີ ຫຼື ເຈດຕະນາທີ່ບໍ່ດີ, ແລະເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການມີກັມທີ່ບໍ່ດີ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈັດວາງການກະທຳຂອງພວກເຮົາໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບທັດສະນະຄະຕິ ແລະ ເຈດຕະນາທີ່ດີ.

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດວຽກ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບທັດສະນະຄະຕິແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ສະອາດໃນຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຈະ ນຳ ໄປສູ່ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາແລະພວກມັນອາດຈະມີຜົນສະທ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ເຮັດວຽກຕົວເອງໃນປະຈຸບັນເພື່ອສ້າງອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າໃຫ້ຕົວເອງຄືກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນອະດີດມີສຽງດັງໃນປະຈຸບັນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນເວລານີ້ໄດ້ດີມີສຽງສະທ້ອນໃນອະນາຄົດ. ຖ້າພວກເຮົາຮຽນບໍ່ເກັ່ງ ສຳ ລັບການສອບເສັງ, ພວກເຮົາອາດຈະລົ້ມເຫລວ. ຖ້າພວກເຮົານອນພັກຜ່ອນຕາມເວລາ ກຳ ນົດຂອງພວກເຮົາແລະຊັກຊ້າໃນການເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາອາດຈະຊ້າ. ຖ້າພວກເຮົາກິນຫລາຍເກີນໄປ, ພວກເຮົາອາດຈະປະສົບກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍໃນອະນາຄົດ. ຖ້າພວກເຮົາສູບຢາແລະດື່ມເຫຼົ້າ, ພວກເຮົາອາດຈະຕໍ່ສູ້ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາປະຖິ້ມໃນຫລາຍປີຂ້າງ ໜ້າ.

ແຕ່ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າຖ້າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມຫລາຍຂື້ນໃນມື້ນີ້, ແລ້ວພວກເຮົາແນ່ໃຈວ່າຈະໄປເກີນກວ່າຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາຍົກຕົວຢ່າງ, ເລືອກທີ່ຈະຮຽນຮູ້ທີ່ດີກວ່າເລີ່ມຕົ້ນດຽວນີ້, ພວກເຮົາຍັງສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນຄວາມຝັນຂອງພວກເຮົາຫລືຮຽນຈົບຫຼັກສູດທີ່ພວກເຮົາຮັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະໃຊ້ເວລາດົນກວ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ວາງແຜນໄວ້. ຖ້າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະສ້າງແຜນການ, ເຮັດແນວໃດຈະໃຫ້ຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງບຸລິມະສິດແລະພາລະວຽກຂອງພວກເຮົາໃນເວລານັ້ນພວກເຮົາຍັງສາມາດເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດແລະດີຂື້ນໃນ ໜ້າ ວຽກຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະເລີ່ມອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດມີຊີວິດສຸຂະພາບແຂງແຮງກວ່າທີ່ພວກເຮົາມີໃນປັດຈຸບັນ. ບໍ່ມີຫຍັງຂຽນໃນຫີນ.

ອະດີດຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດພວກເຮົາ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນມື້ນີ້ສາມາດ ກຳ ນົດຮູບປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງທີ່ຖືກຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມ. ແລະຄວາມພະຍາຍາມນີ້ຈະບໍ່ມີຜົນກະທົບຕະຫຼອດໄປເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນມາຈາກທັດສະນະຄະຕິທີ່ດີແລະເຈດຕະນາດີຫລືເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຈາກຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຕົວເຮົາເອງແລະຄົນອື່ນ.

ເລກສີ່ ດຳລົງຊີວິດທຸກວັນຄືວັນສຸດທ້າຍຂອງທ່ານ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່າວຢ່າງດຸໝັ່ນເຮັດໃນມື້ນີ້ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ. 

ໃຜ​ຈະ​ຮູ້. ມື້ອື່ນຄວາມຕາຍມາ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຊື່ອວ່າ ຊີວິດເປັນວົງຈອນແຫ່ງການເກີດ ແລະ ການເກີດໃໝ່, ແລະເປົ້າໝາຍຂອງເຮົາຄວນຈະເປັນການປົດປ່ອຍຕົວເຮົາເອງຈາກວົງຈອນແຫ່ງຄວາມທຸກນັ້ນ. ບັນຫາແມ່ນ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຄິດວ່າພວກເຮົາມີເວລາທັງຫມົດໃນໂລກ. ພວກເຮົາເອົາຄວາມພະຍາຍາມທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນມື້ອື່ນທີ່ອາດຈະບໍ່ມາຮອດ. ຂ້ອຍຈະເລີ່ມອອກກຳລັງກາຍມື້ອື່ນ. ຂ້ອຍຈະສຳເລັດວຽກຂອງຂ້ອຍມື້ອື່ນ. ຂ້ອຍຈະໂທຫາແມ່ຂອງຂ້ອຍມື້ອື່ນ. ຂ້ອຍຈະຂໍການໃຫ້ອະໄພໃນມື້ອື່ນ, ແລະນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນຈິງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປະເຊີນ. ຖ້າພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຫັນວ່າທຸກໆມື້ອາດຈະເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາ​ຈະ​ຢູ່​ຢ່າງ​ດຸ​ໝັ່ນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ມື້, ສ້າງ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ກັບ​ທຸກ​ຄົນ, ເຮັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ເຮັດ​ໄດ້​ໃນ​ມື້​ນີ້ ແລະ ນອນ​ຫຼັບ​ສະ​ຫງົບ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໂດຍ​ຮູ້​ວ່າ​ເຮົາ​ໃຊ້​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ວັນ​ຂອງ​ເຮົາ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນມື້ຂອງເຈົ້າ, ຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍການປະຕິບັດສະມາທິສະຕິ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈເຂົ້າແລະຫາຍໃຈອອກ, ທ່ານມີປະສົບການໂດຍກົງຂອງຄວາມບໍ່ຄົງທີ່. ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ຄຶດ​ຕຶກຕອງ​ເຖິງ​ເລື່ອງ​ທີ່​ເຈັບ​ປວດ​ແລະ​ໂສກ​ເສົ້າ ເຈົ້າ​ຈະ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍລະມານ​ໂດຍ​ກົງ. ມັນກະຕຸ້ນເຈົ້າໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າກິນເຂົ້າ.

ກິນໃນເວລາທີ່ທ່ານອ່ານ. ອ່ານຕອນທີ່ທ່ານເຮັດວຽກຂອງທ່ານຫຼືຢູ່ໂຮງຮຽນ. ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງທ່ານດ້ວຍຈຸດສຸມ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຂັບລົດຂອງທ່ານ, ຂັບລົດຂອງທ່ານໃນເວລາທີ່ທ່ານຢູ່ກັບຄົນອື່ນ, ໃຊ້ເວລານັ້ນກັບພວກເຂົາ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານກ້າວອອກຈາກອະດີດແລະອະນາຄົດແລະອາໄສຢູ່ໃນປັດຈຸບັນເພື່ອເປັນບ່ອນທີ່ທ່ານຢູ່ດຽວນີ້.

ເລກຫ້າ ສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກນິໄສທີ່ດີນ້ອຍໆ. 

ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ສອນ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຫຼຸດ​ລົງ​. ໝໍ້​ນ້ຳ​ຖືກ​ລົ້ມ​ບໍ? ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ, ຄົນ​ໂງ່​ເກັບ​ມັນ​ເທື່ອ​ລະ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ມີ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ. ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​, ຜູ້​ມີ​ປັນ​ຍາ​ເກັບ​ມັນ​ເທື່ອ​ລະ​ເລັກ​ນ້ອຍ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ມີ​ຄວາມ​ດີ​. ວິທີທາງພຸດທະສາສະນິກະຊົນເພື່ອຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວແມ່ນປະຕິບັດໄດ້ຫຼາຍ. ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ອາດ​ນຳ​ເຮົາ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ສຸກ​ຊົ່ວ​ຄາວ, ແຕ່​ທຸກ​ຢ່າງ​ກໍ​ບໍ່​ດີ. ການ​ກະທຳ​ຮ່ວມ​ກັນ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ຈະ​ສຸກ​ແລ້ວ​ນຳ​ເຮົາ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ແລະ​ປະສົບ​ການ​ທີ່​ບໍ່​ດີ. ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອາດຈະທົນທຸກເວລາ. ເຖິງວ່າເຮົາເປັນຄົນດີ, ການກະທຳທີ່ດີທັງໝົດຂອງເຮົາໃນທີ່ສຸດກໍຈະສຸກ ແລະນຳເຮົາໄປສູ່ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ. ອີງ​ຕາມ​ການ European Journal of Social Psychology, ມັນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ 18 ຫາ 254 ມື້​ຂອງ​ການ​ອອກ​ກໍາ​ລັງ​ກາຍ​ຄົງ​ທີ່​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ພັດ​ທະ​ນາ​ນິ​ໄສ​ໃຫມ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ທັກ​ສະ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ທ່ານ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຮຽນ​ຮູ້.

ທ່ານສາມາດເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ທຸກມື້ນີ້. ທ່ານບໍ່ສາມາດອອກ ກຳ ລັງກາຍເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ມື້ແລະສົມມຸດວ່າທ່ານຈະມີສຸຂະພາບແຂງແຮງທັນທີ, ເລີ່ມຈາກສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆເຊັ່ນການຫັນໄປຫາທາງເລືອກອື່ນທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ຍ່າງໄວຫຼືຕື່ນນອນຕອນເຊົ້າເພື່ອຍືດຍາວໃນທາງດຽວກັນ. ເຈົ້າມີນິໄສບໍ່ດີທີ່ເຈົ້າຢາກປ່ຽນແປງຫຍັງ? ທ່ານສະເຫມີສາມາດເລີ່ມຕົ້ນຂະຫນາດນ້ອຍ.

ທ່ານ ໝໍ Nora Volkow, ຜູ້ ອຳ ນວຍການຮ່ວມຂອງ NI H, ແມ່ນສະຖາບັນແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການໃຊ້ຢາເສບຕິດ, ແນະ ນຳ ວ່າ, ບາດກ້າວ ທຳ ອິດແມ່ນຕ້ອງຮູ້ຈັກນິໄສຂອງທ່ານໃຫ້ຫຼາຍຂື້ນເພື່ອໃຫ້ທ່ານສາມາດພັດທະນາຍຸດທະສາດເພື່ອປ່ຽນແປງມັນ. ທ່ານອາດຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຫລີກລ້ຽງສະຖານທີ່ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເດືອດຮ້ອນຂອງທ່ານ, ຄືກັບເວລາຂອງທ່ານໃນຮ້ານກິນດື່ມ. ຫຼືພະຍາຍາມປ່ຽນໄປເປັນທາງເລືອກທີ່ດີຕໍ່ສຸຂະພາບ. ການເລືອກເອົາ popcorn ທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເກີນຖົງມັນຕົ້ນຫຼືແກ້ມແກ້ມທີ່ຈະໄປຫາຢາສູບ. ມັນບໍ່ສໍາຄັນຖ້າທ່ານລົ້ມເຫລວ. ບາງຄັ້ງນັ້ນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຮຽນຮູ້.

ເລກທີຫົກ. ສະແດງສະຕິປັນຍາຂອງເຈົ້າໃນຄວາມງຽບໆ. 

ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​, ຈາກ​ແມ່ນ​້​ໍ​າ​, ໃນ​ຮອຍ​ແຕກ​ແລະ​ຮອຍ​ແຕກ​, ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຊ່ອງ​ທາງ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ໄຫຼ​ຢ່າງ​ບໍ່​ມີ​ການ​ໄຫຼ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ງຽບ​. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ເຕັມທີ່ເຮັດໃຫ້ມີສຽງລົບກວນ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍແມ່ນງຽບ. ລາວ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ມີ​ເວລາ​ເວົ້າ​ແລະ​ຟັງ​ສະເໝີ. ຖ້າຈະເວົ້າ, ລາວຕ້ອງເວົ້າພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ລາວຫມາຍຄວາມວ່າດີແລະພຽງແຕ່ມີຄວາມຫນ້າຮັກແລະຄວາມຈິງ. ແຕ່ຄົນຫນຶ່ງຕ້ອງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຟັງຫຼາຍຂຶ້ນ, ຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລາວຕໍ່ຕ້ານການເວົ້າທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຼືຜູ້ທີ່ຕັດສິນໂດຍ arbitrarily ແລະມີຄວາມລໍາອຽງຂອງພວກເຂົາໃນຂໍ້ມູນດິຈິຕອນຂອງມື້ນີ້. ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຮົາເລື່ອນຜ່ານສື່ມວນຊົນສັງຄົມ, ມັນງ່າຍສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນຂ່າວປອມ. ບາງ​ຄັ້ງ​ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ແຕ່​ໃຫ້​ເຫດຜົນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ກັບ​ວິ​ດີ​ໂອ YouTube ຫນຶ່ງ​ຫຼື​ບົດ​ຄວາມ​ດຽວ. ຄວາມຮູ້ເລັກນ້ອຍແມ່ນອັນຕະລາຍເພາະວ່າພວກເຮົາສົມມຸດວ່າມີຄໍາຕອບງ່າຍໆທີ່ທຸກໆຄໍາຖາມອື່ນໆບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແມ່ນວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ດຽວທີ່ຮູ້ຄວາມຈິງ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ paradox ປັນຍາ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, Albert Albert ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ, ເມື່ອທ່ານຮຽນຮູ້ຫຼາຍເທົ່າໃດ, ທ່ານຈະຮູ້ຈັກກັບສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກພະພຸດທະເຈົ້າຫຼາຍເທົ່າໃດ, ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ຮັບຟັງເພາະວ່າພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າມັນມີສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮູ້ ບໍ່​ຮູ້. ຄວາມຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍກໍ່ເປັນອັນຕະລາຍເພາະວ່າທ່ານອາດຈະເຊື່ອ ໝັ້ນ ກັບຄວາມຄິດຂອງທ່ານຈົນວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄວາມຈິງເພາະວ່າທ່ານມັກຄົນອື່ນງ່າຍ.

ຄົນເຮົາສາມາດແບ່ງປັນປັນຍາແລະຮຽນຮູ້ຈາກກັນໄດ້ໂດຍການຟັງແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາທີ່ດີ.

ເລກເຈັດ, ຖ້າຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງ, ເລືອກຄວາມເມດຕາ 

ຕາມພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຄວາມກຽດຊັງບໍ່ເຄີຍເຮັດໃຫ້ຄວາມກຽດຊັງຢູ່ໃນໂລກນີ້ໂດຍການບໍ່ກຽດຊັງຢ່າງດຽວ. ຄວາມກຽດຊັງຖືກຜ່ອນຄາຍບໍ? ເຖິງແມ່ນວ່າ Siddhartha Gautama ປະສົບກັບການຈໍາແນກແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ. ບາງຄັ້ງລາວຖືກຂົ່ມເຫັງ, ແລະລາວຕ້ອງຜ່ານການເດີນທາງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອສ້າງມໍລະດົກຂອງລາວ. ນອກຈາກນີ້, ຜູ້ນໍາທີ່ມີຊື່ສຽງອື່ນໆເຊັ່ນ Martin Luther King Jr ແລະ Mahatma Gandhi, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນການກະທໍາທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງທີ່ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມໃນປະເທດທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຄໍາເວົ້າທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ການຈໍາແນກແລະການບໍ່ເຊື່ອຖື. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນສອນພວກເຮົາວ່າ ວົງຈອນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ, ຄວາມກຽດຊັງ, ການລ່ວງລະເມີດ ແລະ ການແກ້ແຄ້ນບໍ່ສາມາດຢຸດໄດ້ດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງ. ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງດູຖູກເຈົ້າກັບເຈົ້າ ແລະເຈົ້າກັບຕົວເອງ, ບາງຄັ້ງເຂົາເຈົ້າກັບມາຮ້າຍກວ່າ. ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຕີ ແລະຕີພວກເຮົາຄືນ, ພວກເຮົາກັບບ້ານດ້ວຍບາດແຜ ແລະບາດແຜຫຼາຍ. ການ​ບໍ່​ຮຸນ​ແຮງ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ຖືກ​ຂົ່ມ​ຂູ່ ຫຼື​ຖືກ​ຂົ່ມ​ຂູ່. ມັນ​ເປັນ​ວິ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍເພື່ອນຮ່ວມຫ້ອງຮຽນຫຼືເພື່ອນຮ່ວມງານ. ຕາບໃດທີ່ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ສຶກຖືກຄຸກຄາມທາງຮ່າງກາຍ. ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຕົວທ່ານເອງກ່ອນ. ເຕືອນຕົວເອງເຖິງຄວາມດີຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ຄໍາເວົ້າຂອງພວກມັນບໍ່ສາມາດທໍາຮ້າຍເຈົ້າໄດ້.

ແລະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານອາດຈະເຮັດຜິດ, ທ່ານສາມາດພະຍາຍາມຕໍ່ໄປ. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າຜູ້ຂົ່ມເຫັງຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານຮູ້ສຶກໂກດແຄ້ນແລະບໍ່ມີ ອຳ ນາດເພາະວ່າພວກເຂົາຍັງປະສົບກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ດີໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາເອງ. ບາງວິທີແກ້ໄຂປະຕິບັດຕົວຈິງປະກອບມີໃນເວລາທີ່ຂົ່ມເຫັງກໍາລັງເຂົ້າໃກ້, ທ່ານນັບຈາກ 1 ເຖິງ 100 ເພື່ອຜ່ອນຄາຍຕົວທ່ານເອງ. ຫຼືບາງທີເຈົ້າອາດຈະຍ່າງອອກໄປ. ຫຼື, ຖ້າລາວດ່າທ່ານ, ເຂົ້າຮ່ວມ, ໃສ່ຮ້າຍທ່ານແລະຫົວຂວັນລາວ. ແລ້ວຍ່າງ ໜີ. ຫຼືທ່ານສາມາດເບິ່ງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາງາມ. ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບມັນ. ຢ່າເກັບມັນໄວ້ແລະຢ່າເຊື່ອງມັນໄວ້.

ບາງທີການຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້, ໂດຍສະເພາະຖ້າການຂົ່ມເຫັງກາຍເປັນຮ້າຍແຮງຫຼືກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ທຳ ຮ້າຍຮ່າງກາຍຫຼືການລ່ວງລະເມີດ. ການຄິດຕຶກຕອງກ່ຽວກັບຄວາມເກັ່ງຂອງຕົນເອງຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຫັນວ່າທ່ານຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າ.

ເລກແປດ 

ເລືອກຫມູ່ເພື່ອນສໍາລັບຄຸນນະພາບຫຼາຍກວ່າປະລິມານ, ອີງຕາມການ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ.

ມິດຕະພາບ​ທີ່​ໜ້າ​ຊົມ​ເຊີຍ, ມິດຕະພາບ​ທີ່​ໜ້າ​ຊົມ​ເຊີຍ, ມິດຕະພາບ​ທີ່​ໜ້າ​ຊົມ​ເຊີຍ​ແມ່ນ​ຊີວິດ​ອັນ​ສັກສິດ. ເມື່ອພຣະສົງມີຄົນຊົມເຊີຍເປັນໝູ່ເພື່ອນ, ສະຫາຍ ແລະ ສະຫາຍ, ຈິ່ງສາມາດຕັ້ງໃຈພັດທະນາ ແລະ ເດີນຕາມເສັ້ນທາງ XNUMX ອັນອັນປະເສີດ. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕືອນ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ດີກ​ວ່າ​ທີ່​ຈະ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ສະ​ຫາຍ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າຍອມຮັບວ່າ ຊີວິດບໍ່ແມ່ນການເດີນທາງໂດດດ່ຽວຕາມເສັ້ນທາງທີ່ເຮົາພົບຄົນຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄົນເຫຼົ່ານີ້ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ເປັນອິດທິພົນທີ່ດີຕໍ່ເຮົາ. ນິໄສທີ່ບໍ່ດີບາງຢ່າງຖືກພັດທະນາຍ້ອນຄວາມກົດດັນໃນແງ່ລົບໃນປະສົບການຂອງພວກເຮົາ, ເມື່ອພວກເຮົາຮັ່ງມີຫຼືມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເມື່ອພວກເຮົາມີຊື່ສຽງຫຼືມີຊື່ສຽງກໍ່ມັກຢູ່ໃກ້ພວກເຮົາ. ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາຕ້ອງການການສະຫນັບສະຫນູນ, ພວກເຮົາຊອກຫາຫມູ່ເພື່ອນຫນ້ອຍທີ່ຈະໄປ. ເຮົາສາມາດຕັດສິນໃຈເລືອກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ເຮົາໄດ້ດີກວ່າ, ໝູ່ທີ່ດີຂອງຜູ້ທີ່ນຳພາເຈົ້າໄປສູ່ຄວາມດີ, ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ພັດທະນານິໄສທີ່ດີ ແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ປ່ອຍໃຫ້ເຈົ້າຫຼົງທາງທີ່ກົດດັນເຈົ້າສອງຢ່າງ. ມັນດີກວ່າທີ່ຈະມີໝູ່ເພື່ອນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ລະມັດລະວັງຕົວເຈົ້າແທ້ໆ ແລະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກນຳເຈົ້າໄປສູ່ຊີວິດທີ່ດີຂຶ້ນ

ເລກເກົ້າ. ເປັນຄົນໃຈກວ້າງ. 

ໃນຄໍາເວົ້າຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ທຽນໄຂຫຼາຍພັນທຽນສາມາດຈູດຈາກທຽນອັນດຽວ. ຊີວິດຂອງທຽນໄຂຈະບໍ່ສັ້ນລົງ. ຄວາມສຸກບໍ່ເຄີຍຫຼຸດລົງໂດຍການແບ່ງປັນ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ເນັ້ນໜັກສະເໝີວ່າ ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນ ແລະກັນ ສາມາດສ້າງການປ່ຽນແປງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນໂລກໄດ້ແນວໃດ. ອີງຕາມການຄົ້ນຄວ້າຕ່າງໆ, ມີຜົນກະທົບ ripple ຂອງຄວາມເມດຕາ. ເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມຢ້ານກົວສາມາດສົ່ງຕໍ່ໄປຫາຜູ້ອື່ນ. ສະນັ້ນການກະ ທຳ ທີ່ລຽບງ່າຍຂອງຄວາມເມດຕາແມ່ນຮອຍຍິ້ມທີ່ງ່າຍດາຍຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ສົມທົບໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດວຽກທີ່ດີກວ່າ.

ທ່າທາງຂອງຄວາມເມດຕາສາມາດສົ່ງຕໍ່ໄປຫາຄົນອື່ນ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຊ່ວຍຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຖືເຄື່ອງສໍາອາງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃຫ້ເປີດປະຕູສໍາລັບຄົນແປກຫນ້າ. ຄົນ​ແປກ​ໜ້າ​ຄົນ​ນັ້ນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດົນ​ໃຈ​ໃຫ້​ສົ່ງ​ຕໍ່​ການ​ກະ​ທຳ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ນັ້ນ ໂດຍ​ການ​ໃຫ້​ອາ​ຫານ​ທ່ຽງ​ກັບ​ໝູ່​ຮ່ວມ​ງານ ຫຼື​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ຢູ່​ທົ່ວ​ຖະ​ໜົນ. ຫຼາຍ​ສິ່ງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ສາ​ມາດ​ອອກ​ມາ​ຈາກ​ການ​ກະ​ທໍາ​ທີ່​ງ່າຍ​ດາຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທໍາອິດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າຂໍໃຫ້ພວກເຮົາດູແລຕົນເອງ. ທ່ານບໍ່ສາມາດໃຫ້ສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ມີ. ເຈົ້າອາດຢາກຊ່ວຍຄົນຈົນໝົດແຮງ ເພາະການທຳລາຍເຂດແດນຂອງເຈົ້າ ຫຼືບໍ່ໃຫ້ເວລາກິນ ຫຼືນອນ, ແລ້ວເຈົ້າຈະເຈັບປ່ວຍ ຫຼືບາດແຜ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອແກ່ຜູ້ອື່ນໄດ້. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະດູແລຕົວເອງໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ໃຫ້ເວລາ ສຳ ລັບການສະມາທິ. ຕີນ. 

ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຜູ້ອື່ນ, ເພາະວ່າພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມຮັກທີ່ທ່ານມີຢູ່ໃນຕົວທ່ານ

ຈໍານວນ 10  ໃນ ຄຳ ເວົ້າສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່າວວ່າຕົວທ່ານເອງຕ້ອງພະຍາຍາມຊີ້ ນຳ ທາງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ

ບົດຮຽນ​ຊີວິດ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ທີ່​ພຣະພຸດທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ເຮົາ ແລະ​ໝາຍ​ເຖິງ​ການ​ສອນ​ເຮົາ​ວ່າ​ເຮົາ​ສາມາດ​ເປັນ​ຄົນ​ໄດ້ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ພວກເຮົາຍັງສາມາດເປັນ enlightened, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຕາມພຸດທະສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້. ການສອນພວກເຮົາປະຈໍາວັນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ມາຈາກພຣະອົງແລະພັດທະນາພຸດທະສາດສະຫນາສາມາດເປັນແຫຼ່ງຂອງແຮງບັນດານໃຈແລະຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຮົາທຸກຄົນ. ໃນ​ຕອນ​ນີ້, ເຮົາ​ອາດ​ຮູ້ສຶກ​ວ່າ​ຊີວິດ​ເປັນ​ຄວາມ​ສິ້ນ​ຫວັງ. ພວກເຮົາອາດພົບວ່າຕົນເອງຢູ່ໃນໜີ້ສິນທີ່ບໍ່ພໍໃຈ ແລະວຽກຂອງພວກເຮົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຄອບຄົວ ແລະໝູ່ເພື່ອນ. ເຮົາ​ອາດ​ຮູ້ສຶກ​ວ່າ​ຊີວິດ​ເຮົາ​ຍາກ​ເກີນ​ໄປ​ແລ້ວ. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ເຕືອນ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​. ພວກເຮົາຄວນຄວບຄຸມຊີວິດ, ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມັນຂຶ້ນກັບໂຊກຊະຕາຫຼືສະຫວັນ. ຕໍ່ສູ້ດ້ວຍດີ ແລະຢ່າຍອມແພ້ງ່າຍ.

• ມຸມມອງທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ສິດທິໃນການແກ້ໄຂ
• ຄຳ ເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ການກະ ທຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ສະຕິປັນຍາທີ່ຖືກຕ້ອງ
• ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນສິດ

ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນປູກຝັງ. ເພີ່ມເຕີມໂດຍນິໄສທີ່ພວກເຮົາສ້າງ, ພວກເຮົາສາມາດອ່ານການຄົ້ນຄວ້າເພີ່ມເຕີມ. ແລະພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະພ້ອມກັນບັນລຸການປົດປ່ອຍຈາກຊີວິດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານຫລືນິບພານ, ທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ນຳ ພາພວກເຮົາຄືກັນ.